{"id":1534,"date":"2021-09-24T20:38:30","date_gmt":"2021-09-25T01:38:30","guid":{"rendered":"https:\/\/webvisuel.org\/?page_id=1534"},"modified":"2021-09-24T20:38:30","modified_gmt":"2021-09-25T01:38:30","slug":"paul-aux-romains","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/webvisuel.org\/?page_id=1534","title":{"rendered":"Paul aux Romains"},"content":{"rendered":"

Christ le seul Sauveur<\/h3>\n
\n\t

CHAPITRE 1<\/strong><\/p>\n

1<\/span>\u00a0Paul, serviteur de J\u00e9sus-Christ, appel\u00e9 \u00e0 \u00eatre ap\u00f4tre, mis \u00e0 part pour annoncer l'\u00c9vangile de Dieu,-<\/span>\u00a0<\/span>2<\/span>\u00a0qui avait \u00e9t\u00e9 promis auparavant de la part de Dieu par ses proph\u00e8tes dans les saintes \u00c9critures,<\/span>\u00a0<\/span>3<\/span>\u00a0et qui concerne son Fils n\u00e9 de la post\u00e9rit\u00e9 de David, selon la chair,<\/span>\u00a0<\/span>4<\/span>\u00a0et d\u00e9clar\u00e9 Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintet\u00e9, par sa r\u00e9surrection d'entre les morts, J\u00e9sus-Christ notre Seigneur,<\/span>\u00a0<\/span>5<\/span>\u00a0par qui nous avons re\u00e7u la gr\u00e2ce et l'apostolat, pour amener en son nom \u00e0 l'ob\u00e9issance de la foi tous les pa\u00efens,<\/span>\u00a0<\/span>6<\/span>\u00a0parmi lesquels vous \u00eates aussi, vous qui avez \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s par J\u00e9sus-Christ,-<\/span>\u00a0<\/span>7<\/span>\u00a0\u00e0 tous ceux qui, \u00e0 Rome, sont bien-aim\u00e9s de Dieu, appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre saints : que la gr\u00e2ce et la paix vous soient donn\u00e9es de la part de Dieu notre P\u00e8re et du Seigneur J\u00e9sus-Christ !<\/span><\/span><\/div>\n
8<\/span>\u00a0Je rends d'abord gr\u00e2ces \u00e0 mon Dieu par J\u00e9sus-Christ, au sujet de vous tous, de ce que votre foi est renomm\u00e9e dans le monde entier.<\/span>\u00a0<\/span>9<\/span>\u00a0Dieu, que je sers en mon esprit dans l'\u00c9vangile de son Fils, m'est t\u00e9moin que je fais sans cesse mention de vous,<\/span>\u00a0<\/span>10<\/span>\u00a0demandant continuellement dans mes pri\u00e8res d'avoir enfin, par sa volont\u00e9, le bonheur d'aller vers vous.<\/span>\u00a0<\/span>11<\/span>\u00a0Car je d\u00e9sire vous voir, pour vous communiquer quelque don spirituel, afin que vous soyez affermis,<\/span>\u00a0<\/span>12<\/span>\u00a0ou plut\u00f4t, afin que nous soyons encourag\u00e9s ensemble au milieu de vous par la foi qui nous est commune, \u00e0 vous et \u00e0 moi.<\/span><\/span><\/div>\n
13<\/span>\u00a0Je ne veux pas vous laisser ignorer, fr\u00e8res, que j'ai souvent form\u00e9 le projet d'aller vous voir, afin de recueillir quelque fruit parmi vous, comme parmi les autres nations; mais j'en ai \u00e9t\u00e9 emp\u00each\u00e9 jusqu'ici.<\/span>\u00a0<\/span>14<\/span>\u00a0Je me dois aux Grecs et aux barbares, aux savants et aux ignorants.<\/span>\u00a0<\/span>15<\/span>\u00a0Ainsi j'ai un vif d\u00e9sir de vous annoncer aussi l'\u00c9vangile, \u00e0 vous qui \u00eates \u00e0 Rome.<\/span><\/span><\/div>\n
16<\/span>\u00a0Car je n'ai point honte de l'\u00c9vangile : c'est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premi\u00e8rement, puis du Grec,<\/span>\u00a0<\/span>17<\/span>\u00a0parce qu'en lui est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon qu'il est \u00e9crit : Le juste vivra par la foi.<\/span><\/span><\/div>\n
18<\/span>\u00a0La col\u00e8re de Dieu se r\u00e9v\u00e8le du ciel contre toute impi\u00e9t\u00e9 et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la v\u00e9rit\u00e9 captive,<\/span>\u00a0<\/span>19<\/span>\u00a0car ce qu'on peut conna\u00eetre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait conna\u00eetre.<\/span>\u00a0<\/span>20<\/span>\u00a0En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance \u00e9ternelle et sa divinit\u00e9, se voient comme \u00e0 l'oeil, depuis la cr\u00e9ation du monde, quand on les consid\u00e8re dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables,<\/span>\u00a0<\/span>21<\/span>\u00a0puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifi\u00e9 comme Dieu, et ne lui ont point rendu gr\u00e2ces; mais ils se sont \u00e9gar\u00e9s dans leurs pens\u00e9es, et leur coeur sans intelligence a \u00e9t\u00e9 plong\u00e9 dans les t\u00e9n\u00e8bres.<\/span>\u00a0<\/span>22<\/span>\u00a0Se vantant d'\u00eatre sages, ils sont devenus fous;<\/span>\u00a0<\/span>23<\/span>\u00a0et ils ont chang\u00e9 la gloire du Dieu incorruptible en images repr\u00e9sentant l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrup\u00e8des, et des reptiles.<\/span><\/span><\/div>\n
24<\/span>\u00a0C'est pourquoi Dieu les a livr\u00e9s \u00e0 l'impuret\u00e9, selon les convoitises de leurs coeurs; en sorte qu'ils d\u00e9shonorent eux-m\u00eames leurs propres corps;<\/span>\u00a0<\/span>25<\/span>\u00a0eux qui ont chang\u00e9 la v\u00e9rit\u00e9 de Dieu en mensonge, et qui ont ador\u00e9 et servi la cr\u00e9ature au lieu du Cr\u00e9ateur, qui est b\u00e9ni \u00e9ternellement. Amen !<\/span><\/span><\/div>\n
26<\/span>\u00a0C'est pourquoi Dieu les a livr\u00e9s \u00e0 des passions inf\u00e2mes : car leurs femmes ont chang\u00e9 l'usage naturel en celui qui est contre nature;<\/span>\u00a0<\/span>27<\/span>\u00a0et de m\u00eame les hommes, abandonnant l'usage naturel de la femme, se sont enflamm\u00e9s dans leurs d\u00e9sirs les uns pour les autres, commettant homme avec homme des choses inf\u00e2mes, et recevant en eux-m\u00eames le salaire que m\u00e9ritait leur \u00e9garement.<\/span><\/span><\/div>\n
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28<\/span>\u00a0Comme ils ne se sont pas souci\u00e9s de conna\u00eetre Dieu, Dieu les a livr\u00e9s \u00e0 leur sens r\u00e9prouv\u00e9, pour commettre des choses indignes,<\/span>\u00a0<\/span>29<\/span>\u00a0\u00e9tant remplis de toute esp\u00e8ce d'injustice, de m\u00e9chancet\u00e9, de cupidit\u00e9, de malice; pleins d'envie, de meurtre, de querelle, de ruse, de malignit\u00e9; rapporteurs,<\/span>\u00a0<\/span>30<\/span>\u00a0m\u00e9disants, impies, arrogants, hautains, fanfarons, ing\u00e9nieux au mal, rebelles \u00e0 leurs parents,<\/span>\u00a0<\/span>31<\/span>\u00a0d\u00e9pourvus d'intelligence, de loyaut\u00e9, d'affection naturelle, de mis\u00e9ricorde.<\/span>\u00a0<\/span>32<\/span>\u00a0Et, bien qu'ils connaissent le jugement de Dieu, d\u00e9clarant dignes de mort ceux qui commettent de telles choses, non seulement ils les font, mais ils approuvent ceux qui les font.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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CHAPITRE 2
\n<\/strong><\/p>\n

1<\/span>\u00a0O homme, qui que tu sois, toi qui juges, tu es donc inexcusable; car, en jugeant les autres, tu te condamnes toi-m\u00eame, puisque toi qui juges, tu fais les m\u00eames choses.<\/span><\/span>2<\/span>\u00a0Nous savons, en effet, que le jugement de Dieu contre ceux qui commettent de telles choses est selon la v\u00e9rit\u00e9.<\/span><\/span>3<\/span>\u00a0Et penses-tu, \u00f4 homme, qui juges ceux qui commettent de telles choses, et qui les fais, que tu \u00e9chapperas au jugement de Dieu ?<\/span><\/span>4<\/span>\u00a0Ou m\u00e9prises-tu les richesses de sa bont\u00e9, de sa patience et de sa longanimit\u00e9, ne reconnaissant pas que la bont\u00e9 de Dieu te pousse \u00e0 la repentance ?<\/span><\/span>5<\/span>\u00a0Mais, par ton endurcissement et par ton coeur imp\u00e9nitent, tu t'amasses un tr\u00e9sor de col\u00e8re pour le jour de la col\u00e8re et de la manifestation du juste jugement de Dieu,<\/span><\/span>6<\/span>\u00a0qui rendra \u00e0 chacun selon ses oeuvres;<\/span><\/span>7<\/span>\u00a0r\u00e9servant la vie \u00e9ternelle \u00e0 ceux qui, par la pers\u00e9v\u00e9rance \u00e0 bien faire, cherchent l'honneur, la gloire et l'immortalit\u00e9;<\/span><\/span>8<\/span>\u00a0mais l'irritation et la col\u00e8re \u00e0 ceux qui, par<\/span><\/span><\/div>\n
\u00a0esprit de dispute, sont rebelles \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 et ob\u00e9issent \u00e0 l'injustice.<\/span><\/span>9<\/span>\u00a0Tribulation et angoisse sur toute \u00e2me d'homme qui fait le\u00a0<\/span><\/span><\/div>\n
mal, sur le Juif premi\u00e8rement, puis sur le Grec !<\/span><\/span>10<\/span>\u00a0Gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, pour le Juif premi\u00e8rement, puis pour le Grec !<\/span><\/span>11<\/span>\u00a0Car devant Dieu il n'y a point d'acception de personnes.<\/span><\/span><\/div>\n
12<\/span>\u00a0Tous ceux qui ont p\u00e9ch\u00e9 sans la loi p\u00e9riront aussi sans la loi, et tous ceux qui ont p\u00e9ch\u00e9 avec la loi seront jug\u00e9s par la loi.<\/span><\/span>13<\/span>\u00a0Ce ne sont pas, en effet, ceux qui \u00e9coutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifi\u00e9s.<\/span><\/span>14<\/span>\u00a0Quand les pa\u00efens, qui n'ont point la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, ils sont, eux qui n'ont point la loi, une loi pour eux-m\u00eames;<\/span><\/span>15<\/span>\u00a0ils montrent que l'oeuvre de la loi est \u00e9crite dans leurs coeurs, leur conscience en rendant t\u00e9moignage, et leurs pens\u00e9es s'accusant ou se d\u00e9fendant tour \u00e0 tour.<\/span><\/span>16<\/span>\u00a0C'est ce qui para\u00eetra au jour o\u00f9, selon mon \u00c9vangile, Dieu jugera par J\u00e9sus-Christ les actions secr\u00e8tes des hommes.<\/span><\/span><\/div>\n
17<\/span>\u00a0Toi qui te donnes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi, qui te glorifies de Dieu,<\/span><\/span>18<\/span>\u00a0qui connais sa volont\u00e9, qui appr\u00e9cies la diff\u00e9rence des choses, \u00e9tant instruit par la loi;<\/span><\/span>19<\/span>\u00a0toi qui te flattes d'\u00eatre le conducteur des aveugles, la lumi\u00e8re de ceux qui sont dans les t\u00e9n\u00e8bres,<\/span><\/span>20<\/span>\u00a0le docteur des insens\u00e9s, le ma\u00eetre des ignorants, parce que tu as dans la loi la r\u00e8gle de la science et de la v\u00e9rit\u00e9;<\/span><\/span>21<\/span>\u00a0toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t'enseignes pas toi-m\u00eame ! Toi qui pr\u00eaches de ne pas d\u00e9rober, tu d\u00e9robes !<\/span><\/span>22<\/span>\u00a0Toi qui dis de ne pas commettre d'adult\u00e8re, tu commets l'adult\u00e8re ! Toi qui as en abomination les idoles, tu commets des sacril\u00e8ges !<\/span><\/span>23<\/span>\u00a0Toi qui te fais une gloire de la loi, tu d\u00e9shonores Dieu par la transgression de la loi !<\/span><\/span>24<\/span>\u00a0Car le nom de Dieu est \u00e0 cause de vous blasph\u00e9m\u00e9 parmi les pa\u00efens, comme cela est \u00e9crit.<\/span><\/span><\/div>\n
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25<\/span>\u00a0La circoncision est utile, si tu mets en pratique la loi; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision.<\/span><\/span>26<\/span>\u00a0Si donc l'incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision ?<\/span><\/span>27<\/span>\u00a0L'incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision ?<\/span><\/span>28<\/span>\u00a0Le Juif, ce n'est pas celui qui en a les dehors; et la circoncision, ce n'est pas celle qui est visible dans la chair.<\/span><\/span>29<\/span>\u00a0Mais le Juif, c'est celui qui l'est int\u00e9rieurement; et la circoncision, c'est celle du coeur, selon l'esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.<\/span><\/span><\/p>\n

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CHAPITRE 3<\/strong><\/div>\n
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1<\/span>\u00a0Quel est donc l'avantage des Juifs, ou quelle est l'utilit\u00e9 de la circoncision ?<\/span><\/span>2<\/span>\u00a0Il est grand de toute mani\u00e8re, et tout d'abord en ce que les oracles de Dieu leur ont \u00e9t\u00e9 confi\u00e9s.<\/span><\/span>3<\/span>\u00a0Eh quoi ! si quelques-uns n'ont pas cru, leur incr\u00e9dulit\u00e9 an\u00e9antira-t-elle la fid\u00e9lit\u00e9 de Dieu ?<\/span><\/span>4<\/span>\u00a0Loin de l\u00e0 ! Que Dieu, au contraire, soit reconnu pour vrai, et tout homme pour menteur, selon qu'il est \u00e9crit : Afin que tu sois trouv\u00e9 juste dans tes paroles, Et que tu triomphes lorsqu'on te juge.<\/span><\/span><\/div>\n
5<\/span>\u00a0Mais si notre injustice \u00e9tablit la justice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu est-il injuste quand il d\u00e9cha\u00eene sa col\u00e8re ? Je parle \u00e0 la mani\u00e8re des hommes.<\/span><\/span>6<\/span>\u00a0Loin de l\u00e0 ! Autrement, comment Dieu jugerait-il le monde ?<\/span><\/span>7<\/span>\u00a0Et si, par mon mensonge, la v\u00e9rit\u00e9 de Dieu \u00e9clate davantage pour sa gloire, pourquoi suis-je moi-m\u00eame encore jug\u00e9 comme p\u00e9cheur ?<\/span><\/span>8<\/span>\u00a0Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu'il en arrive du bien, comme quelques-uns, qui nous calomnient, pr\u00e9tendent que nous le disons ? La condamnation de ces gens est juste.<\/span><\/span><\/div>\n
9<\/span>\u00a0Quoi donc ! sommes-nous plus excellents ? Nullement. Car nous avons d\u00e9j\u00e0 prouv\u00e9 que tous, Juifs et Grecs, sont sous l'empire du p\u00e9ch\u00e9,<\/span><\/span>10<\/span>\u00a0selon qu'il est \u00e9crit : Il n'y a point de juste, Pas m\u00eame un seul;<\/span><\/span>11<\/span>\u00a0Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu;<\/span><\/span>12<\/span>\u00a0Tous sont \u00e9gar\u00e9s, tous sont pervertis; Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas m\u00eame un seul;<\/span><\/span>13<\/span>\u00a0Leur gosier est un s\u00e9pulcre ouvert; Ils se servent de leurs langues pour tromper; Ils ont sous leurs l\u00e8vres un venin d'aspic;<\/span><\/span>14<\/span>\u00a0Leur bouche est pleine de mal\u00e9diction et d'amertume;<\/span><\/span>15<\/span>\u00a0Ils ont les pieds l\u00e9gers pour r\u00e9pandre le sang;<\/span><\/span>16<\/span>\u00a0La destruction et le malheur sont sur leur route;<\/span><\/span>17<\/span>\u00a0Ils ne connaissent pas le chemin de la paix;<\/span><\/span>18<\/span>\u00a0La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux.<\/span><\/span><\/div>\n
19<\/span>\u00a0Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit \u00e0 ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit ferm\u00e9e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu.<\/span><\/span>20<\/span>\u00a0Car nul ne sera justifi\u00e9 devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du p\u00e9ch\u00e9.<\/span><\/span><\/div>\n
21<\/span>\u00a0Mais maintenant, sans la loi est manifest\u00e9e la justice de Dieu, \u00e0 laquelle rendent t\u00e9moignage la loi et les proph\u00e8tes,<\/span><\/span>22<\/span>\u00a0justice de Dieu par la foi en J\u00e9sus-Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction.<\/span><\/span>23<\/span>\u00a0Car tous ont p\u00e9ch\u00e9 et sont priv\u00e9s de la gloire de Dieu;<\/span><\/span>24<\/span>\u00a0et ils sont gratuitement justifi\u00e9s par sa gr\u00e2ce, par le moyen de la r\u00e9demption qui est en J\u00e9sus-Christ.<\/span><\/span>25<\/span>\u00a0C'est lui que Dieu a destin\u00e9, par son sang, \u00e0 \u00eatre, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu'il avait laiss\u00e9 impunis les p\u00e9ch\u00e9s commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je,<\/span><\/span>26<\/span>\u00a0de montrer sa justice dans le temps pr\u00e9sent, de mani\u00e8re \u00e0 \u00eatre juste tout en justifiant celui qui a la foi en J\u00e9sus.<\/span><\/span><\/div>\n
27<\/span>\u00a0O\u00f9 donc est le sujet de se glorifier ? Il est exclu. Par quelle loi ? Par la loi des oeuvres ? Non, mais par la loi de la foi.<\/span><\/span>28<\/span>\u00a0Car nous pensons que l'homme est justifi\u00e9 par la foi, sans les oeuvres de la loi.<\/span><\/span>29<\/span>\u00a0Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs ? Ne l'est-il pas aussi des pa\u00efens ? Oui, il l'est aussi des pa\u00efens,<\/span><\/span>30<\/span>\u00a0puisqu'il y a un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis, et par la foi les incirconcis.<\/span><\/span><\/div>\n
31<\/span>\u00a0An\u00e9antissons-nous donc la loi par la foi ? Loin de l\u00e0 ! Au contraire, nous confirmons la loi.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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CHAPITRE 4<\/strong><\/div>\n
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1<\/span>\u00a0Que dirons-nous donc qu'Abraham, notre p\u00e8re, a obtenu selon la chair ?<\/span><\/span>2<\/span>\u00a0Si Abraham a \u00e9t\u00e9 justifi\u00e9 par les oeuvres, il a sujet de se glorifier, mais non devant Dieu.<\/span><\/span>3<\/span>\u00a0Car que dit l'Ecriture ? Abraham crut \u00e0 Dieu, et cela lui fut imput\u00e9 \u00e0 justice.<\/span><\/span>4<\/span>\u00a0Or, \u00e0 celui qui fait une oeuvre, le salaire est imput\u00e9, non comme une gr\u00e2ce, mais comme une chose due;<\/span><\/span>5<\/span>\u00a0et \u00e0 celui qui ne fait point d'oeuvre, mais qui croit en celui qui justifie l'impie, sa foi lui est imput\u00e9e \u00e0 justice.<\/span><\/span><\/div>\n
6<\/span>\u00a0De m\u00eame David exprime le bonheur de l'homme \u00e0 qui Dieu impute la justice sans les oeuvres :<\/span><\/span>7<\/span>\u00a0Heureux ceux dont les iniquit\u00e9s sont pardonn\u00e9es, Et dont les p\u00e9ch\u00e9s sont couverts !<\/span><\/span>8<\/span>\u00a0Heureux l'homme \u00e0 qui le Seigneur n'impute pas son p\u00e9ch\u00e9 !<\/span><\/span><\/div>\n
9<\/span>\u00a0Ce bonheur n'est-il que pour les circoncis, ou est-il \u00e9galement pour les incirconcis ? Car nous disons que la foi fut imput\u00e9e \u00e0 justice \u00e0 Abraham.<\/span><\/span>10<\/span>\u00a0Comment donc lui fut-elle imput\u00e9e ? Etait-ce apr\u00e8s, ou avant sa circoncision ? Il n'\u00e9tait pas encore circoncis, il \u00e9tait incirconcis.<\/span><\/span>11<\/span>\u00a0Et il re\u00e7ut le signe de la circoncision, comme sceau de la justice qu'il avait obtenue par la foi quand il \u00e9tait incirconcis, afin d'\u00eatre le p\u00e8re de tous les incirconcis qui croient, pour que la justice leur f\u00fbt aussi imput\u00e9e,<\/span><\/span>12<\/span>\u00a0et le p\u00e8re des circoncis, qui ne sont pas seulement circoncis, mais encore qui marchent sur les traces de la foi de notre p\u00e8re Abraham quand il \u00e9tait incirconcis.<\/span><\/span><\/div>\n
13<\/span>\u00a0En effet, ce n'est pas par la loi que l'h\u00e9ritage du monde a \u00e9t\u00e9 promis \u00e0 Abraham ou \u00e0 sa post\u00e9rit\u00e9, c'est par la justice de la foi.<\/span><\/span>14<\/span>\u00a0Car, si les h\u00e9ritiers le sont par la loi, la foi est vaine, et la promesse est an\u00e9antie,<\/span><\/span>15<\/span>\u00a0parce que la loi produit la col\u00e8re, et que l\u00e0 o\u00f9 il n'y a point de loi il n'y a point non plus de transgression.<\/span><\/span>16<\/span>\u00a0C'est pourquoi les h\u00e9ritiers le sont par la foi, pour que ce soit par gr\u00e2ce, afin que la promesse soit assur\u00e9e \u00e0 toute la post\u00e9rit\u00e9, non seulement \u00e0 celle qui est sous la loi, mais aussi \u00e0 celle qui a la foi d'Abraham, notre p\u00e8re \u00e0 tous,<\/span><\/span>17<\/span>\u00a0selon qu'il est \u00e9crit : Je t'ai \u00e9tabli p\u00e8re d'un grand nombre de nations. Il est notre p\u00e8re devant celui auquel il a cru, Dieu, qui donne la vie aux morts, et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles \u00e9taient.<\/span><\/span>18<\/span>\u00a0Esp\u00e9rant contre toute esp\u00e9rance, il crut, en sorte qu'il devint p\u00e8re d'un grand nombre de nations, selon ce qui lui avait \u00e9t\u00e9 dit : Telle sera ta post\u00e9rit\u00e9.<\/span><\/span>19<\/span>\u00a0Et, sans faiblir dans la foi, il ne consid\u00e9ra point que son corps \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 us\u00e9, puisqu'il avait pr\u00e8s de cent ans, et que Sara n'\u00e9tait plus en \u00e9tat d'avoir des enfants.<\/span><\/span>20<\/span>\u00a0Il ne douta point, par incr\u00e9dulit\u00e9, au sujet de la promesse de Dieu; mais il fut fortifi\u00e9 par la foi, donnant gloire \u00e0 Dieu,<\/span><\/span>21<\/span>\u00a0et ayant la pleine conviction que ce qu'il promet il peut aussi l'accomplir.<\/span><\/span>22<\/span>\u00a0C'est pourquoi cela lui fut imput\u00e9 \u00e0 justice.<\/span><\/span><\/div>\n
23<\/span>\u00a0Mais ce n'est pas \u00e0 cause de lui seul qu'il est \u00e9crit que cela lui fut imput\u00e9;<\/span><\/span>24<\/span>\u00a0c'est encore \u00e0 cause de nous, \u00e0 qui cela sera imput\u00e9, \u00e0 nous qui croyons en celui qui a ressuscit\u00e9 des morts J\u00e9sus notre Seigneur,<\/span><\/span>25<\/span>\u00a0lequel a \u00e9t\u00e9 livr\u00e9 pour nos offenses, et est ressuscit\u00e9 pour notre justification.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
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CHAPITRE 5<\/strong><\/div>\n
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1<\/span>\u00a0Etant donc justifi\u00e9s par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur J\u00e9sus-Christ,<\/span><\/span>2<\/span>\u00a0\u00e0 qui nous devons d'avoir eu par la foi acc\u00e8s \u00e0 cette gr\u00e2ce, dans laquelle nous demeurons fermes, et nous nous glorifions dans l'esp\u00e9rance de la gloire de Dieu.<\/span><\/span>3<\/span>\u00a0Bien plus, nous nous glorifions m\u00eame des afflictions, sachant que l'affliction produit la pers\u00e9v\u00e9rance,<\/span><\/span>4<\/span>\u00a0la pers\u00e9v\u00e9rance la victoire dans l'\u00e9preuve, et cette victoire l'esp\u00e9rance.<\/span><\/span>5<\/span>\u00a0Or, l'esp\u00e9rance ne trompe point, parce que l'amour de Dieu est r\u00e9pandu dans nos coeurs par le Saint-Esprit qui nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9.<\/span><\/span><\/div>\n
6<\/span>\u00a0Car, lorsque nous \u00e9tions encore sans force, Christ, au temps marqu\u00e9, est mort pour des impies.<\/span><\/span>7<\/span>\u00a0A peine mourrait-on pour un juste; quelqu'un peut-\u00eatre mourrait-il pour un homme de bien.<\/span><\/span>8<\/span>\u00a0Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous \u00e9tions encore des p\u00e9cheurs, Christ est mort pour nous.<\/span><\/span>9<\/span>\u00a0A plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifi\u00e9s par son sang, serons-nous sauv\u00e9s par lui de la col\u00e8re.<\/span><\/span>10<\/span>\u00a0Car si, lorsque nous \u00e9tions ennemis, nous avons \u00e9t\u00e9 r\u00e9concili\u00e9s avec Dieu par la mort de son Fils, \u00e0 plus forte raison, \u00e9tant r\u00e9concili\u00e9s, serons-nous sauv\u00e9s par sa vie.<\/span><\/span>11<\/span>\u00a0Et non seulement cela, mais encore nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur J\u00e9sus-Christ, par qui maintenant nous avons obtenu la r\u00e9conciliation.<\/span><\/span><\/div>\n
12<\/span>\u00a0C'est pourquoi, comme par un seul homme le p\u00e9ch\u00e9 est entr\u00e9 dans le monde, et par le p\u00e9ch\u00e9 la mort, et qu'ainsi la mort s'est \u00e9tendue sur tous les hommes, parce que tous ont p\u00e9ch\u00e9,.<\/span><\/span>13<\/span>\u00a0car jusqu'\u00e0 la loi le p\u00e9ch\u00e9 \u00e9tait dans le monde. Or, le p\u00e9ch\u00e9 n'est pas imput\u00e9, quand il n'y a point de loi.<\/span><\/span>14<\/span>\u00a0Cependant la mort a r\u00e9gn\u00e9 depuis Adam jusqu'\u00e0 Mo\u00efse, m\u00eame sur ceux qui n'avaient pas p\u00e9ch\u00e9 par une transgression semblable \u00e0 celle d'Adam, lequel est la figure de celui qui devait venir.<\/span><\/span>15<\/span>\u00a0Mais il n'en est pas du don gratuit comme de l'offense; car, si par l'offense d'un seul il en est beaucoup qui sont morts, \u00e0 plus forte raison la gr\u00e2ce de Dieu et le don de la gr\u00e2ce venant d'un seul homme, J\u00e9sus-Christ, ont-ils \u00e9t\u00e9 abondamment r\u00e9pandus sur beaucoup.<\/span><\/span>16<\/span>\u00a0Et il n'en est pas du don comme de ce qui est arriv\u00e9 par un seul qui a p\u00e9ch\u00e9; car c'est apr\u00e8s une seule offense que le jugement est devenu condamnation, tandis que le don gratuit devient justification apr\u00e8s plusieurs offenses.<\/span><\/span>17<\/span>\u00a0Si par l'offense d'un seul la mort a r\u00e9gn\u00e9 par lui seul, \u00e0 plus forte raison ceux qui re\u00e7oivent l'abondance de la gr\u00e2ce et du don de la justice r\u00e9gneront-ils dans la vie par J\u00e9sus-Christ lui seul.<\/span><\/span><\/div>\n
18<\/span>\u00a0Ainsi donc, comme par une seule offense la condamnation a atteint tous les hommes, de m\u00eame par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s'\u00e9tend \u00e0 tous les hommes.<\/span><\/span>19<\/span>\u00a0Car, comme par la d\u00e9sob\u00e9issance d'un seul homme beaucoup ont \u00e9t\u00e9 rendus p\u00e9cheurs, de m\u00eame par l'ob\u00e9issance d'un seul beaucoup seront rendus justes.<\/span><\/span>20<\/span>\u00a0Or, la loi est intervenue pour que l'offense abond\u00e2t, mais l\u00e0 o\u00f9 le p\u00e9ch\u00e9 a abond\u00e9, la gr\u00e2ce a surabond\u00e9,<\/span><\/span>21<\/span>\u00a0afin que, comme le p\u00e9ch\u00e9 a r\u00e9gn\u00e9 par la mort, ainsi la gr\u00e2ce r\u00e9gn\u00e2t par la justice pour la vie \u00e9ternelle, par J\u00e9sus-Christ notre Seigneur.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
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CHAPITRE 6<\/strong><\/div>\n
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1<\/span>\u00a0Que dirons-nous donc ? Demeurerions-nous dans le p\u00e9ch\u00e9, afin que la gr\u00e2ce abonde ?<\/span><\/span>2<\/span>\u00a0Loin de l\u00e0 ! Nous qui sommes morts au p\u00e9ch\u00e9, comment vivrions-nous encore dans le p\u00e9ch\u00e9 ?<\/span><\/span><\/div>\n
3<\/span>\u00a0Ignorez-vous que nous tous qui avons \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9s en J\u00e9sus-Christ, c'est en sa mort que nous avons \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9s ?<\/span><\/span>4<\/span>\u00a0Nous avons donc \u00e9t\u00e9 ensevelis avec lui par le bapt\u00eame en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscit\u00e9 des morts par la gloire du P\u00e8re, de m\u00eame nous aussi nous marchions en nouveaut\u00e9 de vie.<\/span><\/span>5<\/span>\u00a0En effet, si nous sommes devenus une m\u00eame plante avec lui par la conformit\u00e9 \u00e0 sa mort, nous le serons aussi par la conformit\u00e9 \u00e0 sa r\u00e9surrection,<\/span><\/span>6<\/span>\u00a0sachant que notre vieil homme a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9 avec lui, afin que le corps du p\u00e9ch\u00e9 f\u00fbt d\u00e9truit, pour que nous ne soyons plus esclaves du p\u00e9ch\u00e9;<\/span><\/span>7<\/span>\u00a0car celui qui est mort est libre du p\u00e9ch\u00e9.<\/span><\/span>8<\/span>\u00a0Or, si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui,<\/span><\/span>9<\/span>\u00a0sachant que Christ ressuscit\u00e9 des morts ne meurt plus; la mort n'a plus de pouvoir sur lui.<\/span><\/span>10<\/span>\u00a0Car il est mort, et c'est pour le p\u00e9ch\u00e9 qu'il est mort une fois pour toutes; il est revenu \u00e0 la vie, et c'est pour Dieu qu'il vit.<\/span><\/span>11<\/span>\u00a0Ainsi vous-m\u00eames, regardez-vous comme morts au p\u00e9ch\u00e9, et comme vivants pour Dieu en J\u00e9sus-Christ.<\/span><\/span><\/div>\n
12<\/span>\u00a0Que le p\u00e9ch\u00e9 ne r\u00e8gne donc point dans votre corps mortel, et n'ob\u00e9issez pas \u00e0 ses convoitises.<\/span><\/span>13<\/span>\u00a0Ne livrez pas vos membres au p\u00e9ch\u00e9, comme des instruments d'iniquit\u00e9; mais donnez-vous vous-m\u00eames \u00e0 Dieu, comme \u00e9tant vivants de morts que vous \u00e9tiez, et offrez \u00e0 Dieu vos membres, comme des instruments de justice.<\/span><\/span>14<\/span>\u00a0Car le p\u00e9ch\u00e9 n'aura point de pouvoir sur vous, puisque vous \u00eates, non sous la loi, mais sous la gr\u00e2ce.<\/span><\/span><\/div>\n
15<\/span>\u00a0Quoi donc ! P\u00e9cherions-nous, parce que nous sommes, non sous la loi, mais sous la gr\u00e2ce ? Loin de l\u00e0 !<\/span><\/span>16<\/span>\u00a0Ne savez-vous pas qu'en vous livrant \u00e0 quelqu'un comme esclaves pour lui ob\u00e9ir, vous \u00eates esclaves de celui \u00e0 qui vous ob\u00e9issez, soit du p\u00e9ch\u00e9 qui conduit \u00e0 la mort, soit de l'ob\u00e9issance qui conduit \u00e0 la justice ?<\/span><\/span>17<\/span>\u00a0Mais gr\u00e2ces soient rendues \u00e0 Dieu de ce que, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 esclaves du p\u00e9ch\u00e9, vous avez ob\u00e9i de coeur \u00e0 la r\u00e8gle de doctrine dans laquelle vous avez \u00e9t\u00e9 instruits.<\/span><\/span>18<\/span>\u00a0Ayant \u00e9t\u00e9 affranchis du p\u00e9ch\u00e9, vous \u00eates devenus esclaves de la justice.-<\/span><\/span>19<\/span>\u00a0Je parle \u00e0 la mani\u00e8re des hommes, \u00e0 cause de la faiblesse de votre chair.-De m\u00eame donc que vous avez livr\u00e9 vos membres comme esclaves \u00e0 l'impuret\u00e9 et \u00e0 l'iniquit\u00e9, pour arriver \u00e0 l'iniquit\u00e9, ainsi maintenant livrez vos membres comme esclaves \u00e0 la justice, pour arriver \u00e0 la saintet\u00e9.<\/span><\/span>20<\/span>\u00a0Car, lorsque vous \u00e9tiez esclaves du p\u00e9ch\u00e9, vous \u00e9tiez libres \u00e0 l'\u00e9gard de la justice.<\/span><\/span>21<\/span>\u00a0Quels fruits portiez-vous alors ? Des fruits dont vous rougissez aujourd'hui. Car la fin de ces choses, c'est la mort.<\/span><\/span>22<\/span>\u00a0Mais maintenant, \u00e9tant affranchis du p\u00e9ch\u00e9 et devenus esclaves de Dieu, vous avez pour fruit la saintet\u00e9 et pour fin la vie \u00e9ternelle.<\/span><\/span>23<\/span>\u00a0Car le salaire du p\u00e9ch\u00e9, c'est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie \u00e9ternelle en J\u00e9sus-Christ notre Seigneur.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
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CHAPITRE 7<\/strong><\/div>\n
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1<\/span>\u00a0Ignorez-vous, fr\u00e8res,-car je parle \u00e0 des gens qui connaissent la loi,-que la loi exerce son pouvoir sur l'homme aussi longtemps qu'il vit ?<\/span><\/span>2<\/span>\u00a0Ainsi, une femme mari\u00e9e est li\u00e9e par la loi \u00e0 son mari tant qu'il est vivant; mais si le mari meurt, elle est d\u00e9gag\u00e9e de la loi qui la liait \u00e0 son mari.<\/span><\/span>3<\/span>\u00a0Si donc, du vivant de son mari, elle devient la femme d'un autre homme, elle sera appel\u00e9e adult\u00e8re; mais si le mari meurt, elle est affranchie de la loi, de sorte qu'elle n'est point adult\u00e8re en devenant la femme d'un autre.<\/span><\/span><\/div>\n
4<\/span>\u00a0De m\u00eame, mes fr\u00e8res, vous aussi vous avez \u00e9t\u00e9, par le corps de Christ, mis \u00e0 mort en ce qui concerne la loi, pour que vous apparteniez \u00e0 un autre, \u00e0 celui qui est ressuscit\u00e9 des morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu.<\/span><\/span>5<\/span>\u00a0Car, lorsque nous \u00e9tions dans la chair, les passions des p\u00e9ch\u00e9s provoqu\u00e9es par la loi agissaient dans nos membres, de sorte que nous portions des fruits pour la mort.<\/span><\/span>6<\/span>\u00a0Mais maintenant, nous avons \u00e9t\u00e9 d\u00e9gag\u00e9s de la loi, \u00e9tant morts \u00e0 cette loi sous laquelle nous \u00e9tions retenus, de sorte que nous servons dans un esprit nouveau, et non selon la lettre qui a vieilli.<\/span><\/span><\/div>\n
7<\/span>\u00a0Que dirons-nous donc ? La loi est-elle p\u00e9ch\u00e9 ? Loin de l\u00e0 ! Mais je n'ai connu le p\u00e9ch\u00e9 que par la loi. Car je n'aurais pas connu la convoitise, si la loi n'e\u00fbt dit : Tu ne convoiteras point.<\/span><\/span>8<\/span>\u00a0Et le p\u00e9ch\u00e9, saisissant l'occasion, produisit en moi par le commandement toutes sortes de convoitises; car sans loi le p\u00e9ch\u00e9 est mort.<\/span><\/span>9<\/span>\u00a0Pour moi, \u00e9tant autrefois sans loi, je vivais; mais quand le commandement vint, le p\u00e9ch\u00e9 reprit vie, et moi je mourus.<\/span><\/span>10<\/span>\u00a0Ainsi, le commandement qui conduit \u00e0 la vie se trouva pour moi conduire \u00e0 la mort.<\/span><\/span>11<\/span>\u00a0Car le p\u00e9ch\u00e9 saisissant l'occasion, me s\u00e9duisit par le commandement, et par lui me fit mourir.<\/span><\/span>12<\/span>\u00a0La loi donc est sainte, et le commandement est saint, juste et bon.<\/span><\/span><\/div>\n
13<\/span>\u00a0Ce qui est bon a-t-il donc \u00e9t\u00e9 pour moi une cause de mort ? Loin de l\u00e0 ! Mais c'est le p\u00e9ch\u00e9, afin qu'il se manifest\u00e2t comme p\u00e9ch\u00e9 en me donnant la mort par ce qui est bon, et que, par le commandement, il dev\u00eent condamnable au plus haut point.<\/span><\/span>14<\/span>\u00a0Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle; mais moi, je suis charnel, vendu au p\u00e9ch\u00e9.<\/span><\/span>15<\/span>\u00a0Car je ne sais pas ce que je fais : je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais.<\/span><\/span>16<\/span>\u00a0Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par l\u00e0 que la loi est bonne.<\/span><\/span>17<\/span>\u00a0Et maintenant ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le p\u00e9ch\u00e9 qui habite en moi.<\/span><\/span>18<\/span>\u00a0Ce qui est bon, je le sais, n'habite pas en moi, c'est-\u00e0-dire dans ma chair : j'ai la volont\u00e9, mais non le pouvoir de faire le bien.<\/span><\/span>19<\/span>\u00a0Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas.<\/span><\/span>20<\/span>\u00a0Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais, c'est le p\u00e9ch\u00e9 qui habite en moi.<\/span><\/span><\/div>\n
21<\/span>\u00a0Je trouve donc en moi cette loi : quand je veux faire le bien, le mal est attach\u00e9 \u00e0 moi.<\/span><\/span>22<\/span>\u00a0Car je prends plaisir \u00e0 la loi de Dieu, selon l'homme int\u00e9rieur;<\/span><\/span>23<\/span>\u00a0mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon entendement, et qui me rend captif de la loi du p\u00e9ch\u00e9, qui est dans mes membres.<\/span><\/span>24<\/span>\u00a0Mis\u00e9rable que je suis ! Qui me d\u00e9livrera du corps de cette mort ?.<\/span><\/span>25<\/span>\u00a0Gr\u00e2ces soient rendues \u00e0 Dieu par J\u00e9sus-Christ notre Seigneur !. Ainsi donc, moi-m\u00eame, je suis par l'entendement esclave de la loi de Dieu, et je suis par la chair esclave de la loi du p\u00e9ch\u00e9.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
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CHAPITRE 8<\/strong><\/div>\n
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1<\/span>\u00a0Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en J\u00e9sus-Christ.<\/span>\u00a0<\/span>2<\/span>\u00a0En effet, la loi de l'esprit de vie en J\u00e9sus-Christ m'a affranchi de la loi du p\u00e9ch\u00e9 et de la mort.<\/span>\u00a0<\/span>3<\/span>\u00a0Car chose impossible \u00e0 la loi, parce que la chair la rendait sans force,-Dieu a condamn\u00e9 le p\u00e9ch\u00e9 dans la chair, en envoyant, \u00e0 cause du p\u00e9ch\u00e9, son propre Fils dans une chair semblable \u00e0 celle du p\u00e9ch\u00e9,<\/span>\u00a0<\/span>4<\/span>\u00a0et cela afin que la justice de la loi f\u00fbt accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l'esprit.<\/span><\/span><\/div>\n
5<\/span>\u00a0Ceux, en effet, qui vivent selon la chair, s'affectionnent aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l'esprit s'affectionnent aux choses de l'esprit.<\/span>\u00a0<\/span>6<\/span>\u00a0Et l'affection de la chair, c'est la mort, tandis que l'affection de l'esprit, c'est la vie et la paix;<\/span>\u00a0<\/span>7<\/span>\u00a0car l'affection de la chair est inimiti\u00e9 contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas \u00e0 la loi de Dieu, et qu'elle ne le peut m\u00eame pas.<\/span>\u00a0<\/span>8<\/span>\u00a0Or ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire \u00e0 Dieu.<\/span><\/span><\/div>\n
9<\/span>\u00a0Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l'esprit, si du moins l'Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas.<\/span>\u00a0<\/span>10<\/span>\u00a0Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort \u00e0 cause du p\u00e9ch\u00e9, mais l'esprit est vie \u00e0 cause de la justice.<\/span>\u00a0<\/span>11<\/span>\u00a0Et si l'Esprit de celui qui a ressuscit\u00e9 J\u00e9sus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscit\u00e9 Christ d'entre les morts rendra aussi la vie \u00e0 vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.<\/span><\/span><\/div>\n
12<\/span>\u00a0Ainsi donc, fr\u00e8res, nous ne sommes point redevables \u00e0 la chair, pour vivre selon la chair.<\/span>\u00a0<\/span>13<\/span>\u00a0Si vous vivez selon la chair, vous mourrez; mais si par l'Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez,<\/span>\u00a0<\/span>14<\/span>\u00a0car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu.<\/span>\u00a0<\/span>15<\/span>\u00a0Et vous n'avez point re\u00e7u un esprit de servitude, pour \u00eatre encore dans la crainte; mais vous avez re\u00e7u un Esprit d'adoption, par lequel nous crions : Abba ! P\u00e8re !<\/span>\u00a0<\/span>16<\/span>\u00a0L'Esprit lui-m\u00eame rend t\u00e9moignage \u00e0 notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.<\/span>\u00a0<\/span>17<\/span>\u00a0Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi h\u00e9ritiers : h\u00e9ritiers de Dieu, et coh\u00e9ritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d'\u00eatre glorifi\u00e9s avec lui.<\/span><\/span><\/div>\n
18<\/span>\u00a0J'estime que les souffrances du temps pr\u00e9sent ne sauraient \u00eatre compar\u00e9es \u00e0 la gloire \u00e0 venir qui sera r\u00e9v\u00e9l\u00e9e pour nous.<\/span>\u00a0<\/span>19<\/span>\u00a0Aussi la cr\u00e9ation attend-elle avec un ardent d\u00e9sir la r\u00e9v\u00e9lation des fils de Dieu.<\/span>\u00a0<\/span>20<\/span>\u00a0Car la cr\u00e9ation a \u00e9t\u00e9 soumise \u00e0 la vanit\u00e9,-non de son gr\u00e9, mais \u00e0 cause de celui qui l'y a soumise, avec l'esp\u00e9rance<\/span>\u00a0<\/span>21<\/span>\u00a0qu'elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part \u00e0 la libert\u00e9 de la gloire des enfants de Dieu.<\/span>\u00a0<\/span>22<\/span>\u00a0Or, nous savons que, jusqu'\u00e0 ce jour, la cr\u00e9ation tout enti\u00e8re soupire et souffre les douleurs de l'enfantement.<\/span>\u00a0<\/span>23<\/span>\u00a0Et ce n'est pas elle seulement; mais nous aussi, qui avons les pr\u00e9mices de l'Esprit, nous aussi nous soupirons en nous-m\u00eames, en attendant l'adoption, la r\u00e9demption de notre corps.<\/span>\u00a0<\/span>24<\/span>\u00a0Car c'est en esp\u00e9rance que nous sommes sauv\u00e9s. Or, l'esp\u00e9rance qu'on voit n'est plus esp\u00e9rance : ce qu'on voit, peut-on l'esp\u00e9rer encore ?<\/span>\u00a0<\/span>25<\/span>\u00a0Mais si nous esp\u00e9rons ce que nous ne voyons pas, nous l'attendons avec pers\u00e9v\u00e9rance.<\/span><\/span><\/div>\n
26<\/span>\u00a0De m\u00eame aussi l'Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu'il nous convient de demander dans nos pri\u00e8res. Mais l'Esprit lui-m\u00eame interc\u00e8de par des soupirs inexprimables;<\/span>\u00a0<\/span>27<\/span>\u00a0et celui qui sonde les coeurs conna\u00eet quelle est la pens\u00e9e de l'Esprit, parce que c'est selon Dieu qu'il interc\u00e8de en faveur des saints.<\/span><\/span><\/div>\n
28<\/span>\u00a0Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appel\u00e9s selon son dessein.<\/span>\u00a0<\/span>29<\/span>\u00a0Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi pr\u00e9destin\u00e9s \u00e0 \u00eatre semblables \u00e0 l'image de son Fils, afin que son Fils f\u00fbt le premier-n\u00e9 entre plusieurs fr\u00e8res.<\/span>\u00a0<\/span>30<\/span>\u00a0Et ceux qu'il a pr\u00e9destin\u00e9s, il les a aussi appel\u00e9s; et ceux qu'il a appel\u00e9s, il les a aussi justifi\u00e9s; et ceux qu'il a justifi\u00e9s, il les a aussi glorifi\u00e9s.<\/span><\/span><\/div>\n
31<\/span>\u00a0Que dirons-nous donc \u00e0 l'\u00e9gard de ces choses ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ?<\/span>\u00a0<\/span>32<\/span>\u00a0Lui, qui n'a point \u00e9pargn\u00e9 son propre Fils, mais qui l'a livr\u00e9 pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ?<\/span>\u00a0<\/span>33<\/span>\u00a0Qui accusera les \u00e9lus de Dieu ? C'est Dieu qui justifie !<\/span>\u00a0<\/span>34<\/span>\u00a0Qui les condamnera ? Christ est mort; bien plus, il est ressuscit\u00e9, il est \u00e0 la droite de Dieu, et il interc\u00e8de pour nous !<\/span>\u00a0<\/span>35<\/span>\u00a0Qui nous s\u00e9parera de l'amour de Christ ? Sera-ce la tribulation, ou l'angoisse, ou la pers\u00e9cution, ou la faim, ou la nudit\u00e9, ou le p\u00e9ril, ou l'\u00e9p\u00e9e ?<\/span>\u00a0<\/span>36<\/span>\u00a0selon qu'il est \u00e9crit : C'est \u00e0 cause de toi qu'on nous met \u00e0 mort tout le jour, Qu'on nous regarde comme des brebis destin\u00e9es \u00e0 la boucherie.<\/span><\/span><\/div>\n
37<\/span>\u00a0Mais dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aim\u00e9s.<\/span>\u00a0<\/span>38<\/span>\u00a0Car j'ai l'assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses pr\u00e9sentes ni les choses \u00e0 venir, ni les puissances,<\/span>\u00a0<\/span>39<\/span>\u00a0ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre cr\u00e9ature ne pourra nous s\u00e9parer de l'amour de Dieu manifest\u00e9 en J\u00e9sus-Christ notre Seigneur.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

CHAPITRE 1 1\u00a0Paul, serviteur de J\u00e9sus-Christ, appel\u00e9 \u00e0 \u00eatre ap\u00f4tre, mis \u00e0 part pour annoncer l’\u00c9vangile de Dieu,-\u00a02\u00a0qui avait \u00e9t\u00e9 promis auparavant de la part de Dieu par ses proph\u00e8tes dans les saintes \u00c9critures,\u00a03\u00a0et qui concerne son Fils n\u00e9 de la post\u00e9rit\u00e9 de David, selon la chair,\u00a04\u00a0et d\u00e9clar\u00e9 Fils de Dieu avec puissance, selon l’Esprit de saintet\u00e9, par sa r\u00e9surrection d’entre les morts, J\u00e9sus-Christ notre Seigneur,\u00a05\u00a0par qui nous avons re\u00e7u la gr\u00e2ce et l’apostolat, pour amener en son nom \u00e0 l’ob\u00e9issance de la foi tous les pa\u00efens,\u00a06\u00a0parmi lesquels vous \u00eates aussi, vous qui avez \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s par J\u00e9sus-Christ,-\u00a07\u00a0\u00e0 tous ceux qui, \u00e0 Rome, sont bien-aim\u00e9s de Dieu, appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre saints : que la gr\u00e2ce et la paix vous soient donn\u00e9es de la part de Dieu notre P\u00e8re et du Seigneur J\u00e9sus-Christ ! 8\u00a0Je rends d’abord gr\u00e2ces \u00e0 mon Dieu par J\u00e9sus-Christ, au sujet de vous tous, de ce que votre foi est renomm\u00e9e dans le monde entier.\u00a09\u00a0Dieu, que je sers en mon esprit dans l’\u00c9vangile de son Fils, m’est t\u00e9moin que je fais sans cesse mention de vous,\u00a010\u00a0demandant continuellement dans mes pri\u00e8res d’avoir enfin, par sa volont\u00e9, le bonheur d’aller vers vous.\u00a011\u00a0Car je d\u00e9sire vous voir, pour vous communiquer quelque don spirituel, afin que vous soyez affermis,\u00a012\u00a0ou plut\u00f4t, afin que nous soyons encourag\u00e9s ensemble au milieu de vous par la foi qui nous est commune, \u00e0 vous et \u00e0 moi. 13\u00a0Je ne veux pas vous laisser ignorer, fr\u00e8res, que j’ai souvent form\u00e9 le projet d’aller vous voir, afin de recueillir quelque fruit parmi vous, comme parmi les autres nations; mais j’en ai \u00e9t\u00e9 emp\u00each\u00e9 jusqu’ici.\u00a014\u00a0Je me dois aux Grecs et aux barbares, aux savants et aux ignorants.\u00a015\u00a0Ainsi j’ai un vif d\u00e9sir de vous annoncer aussi l’\u00c9vangile, \u00e0 vous qui \u00eates \u00e0 Rome. 16\u00a0Car je n’ai point honte de l’\u00c9vangile : c’est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premi\u00e8rement, puis du Grec,\u00a017\u00a0parce qu’en lui est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon qu’il est \u00e9crit : Le juste vivra par la foi. 18\u00a0La col\u00e8re de Dieu se r\u00e9v\u00e8le du ciel contre toute impi\u00e9t\u00e9 et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la v\u00e9rit\u00e9 captive,\u00a019\u00a0car ce qu’on peut conna\u00eetre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait conna\u00eetre.\u00a020\u00a0En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance \u00e9ternelle et sa divinit\u00e9, se voient comme \u00e0 l’oeil, depuis la cr\u00e9ation du monde, quand on les consid\u00e8re dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables,\u00a021\u00a0puisque ayant connu Dieu, ils ne l’ont point glorifi\u00e9 comme Dieu, et ne lui ont point rendu gr\u00e2ces; mais ils se sont \u00e9gar\u00e9s dans leurs pens\u00e9es, et leur coeur sans intelligence a \u00e9t\u00e9 plong\u00e9 dans les t\u00e9n\u00e8bres.\u00a022\u00a0Se vantant d’\u00eatre sages, ils sont devenus fous;\u00a023\u00a0et ils ont chang\u00e9 la gloire du Dieu incorruptible en images repr\u00e9sentant l’homme corruptible, des oiseaux, des quadrup\u00e8des, et des reptiles. 24\u00a0C’est pourquoi Dieu les a livr\u00e9s \u00e0 l’impuret\u00e9, selon les convoitises de leurs coeurs; en sorte qu’ils d\u00e9shonorent eux-m\u00eames leurs propres corps;\u00a025\u00a0eux qui ont chang\u00e9 la v\u00e9rit\u00e9 de Dieu en mensonge, et qui ont ador\u00e9 et servi la cr\u00e9ature au lieu du […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/webvisuel.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1534"}],"collection":[{"href":"https:\/\/webvisuel.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/webvisuel.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/webvisuel.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/webvisuel.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1534"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/webvisuel.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1534\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1537,"href":"https:\/\/webvisuel.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1534\/revisions\/1537"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/webvisuel.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1534"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}